2 novembre 2026, à propos du livre de Christophe Boisbouvier « La Françafrique est morte, vive l’Afrique-France »

 

J’éprouve un grand plaisir à écouter régulièrement sur RFI les interviews de personnalités la plupart africaines par Christophe Boisbouvier. En octobre 2015, j’avais apprécié son précédent livre sur le bilan des trois premières années de la politique africaine de François Hollande. Cela fait plus de neuf ans qu’Emmanuel Macron est au pouvoir, et même s’il a considéré qu’il n’y avait plus de politique africaine française, il est temps de lui offrir à lui aussi, son bilan africain. C’est chose faite avec « La Françafrique est morte, vive l’Afrique-France », sorti le 1^er octobre aux éditions Buchet Chastel.

Cependant, dans toutes les têtes, la période « Macron » est déjà terminée et les regards sont déjà tournés vers l’après-Macron. Le futur presque inconnu nous inquiète et génère parfois plus d’attention qu’un passé que l’on imagine déjà suffisamment connaître. En introduction, Christophe Boisbouvier voit son livre comme un « livre d’action », qui vise à proposer un « chemin pour construire une relation Afrique-France enfin équilibrée ». Le livre sort six mois et demi avant la présidentielle française de 2027 et fournirait presque un argumentaire pour un programme de parti politique. La politique de Macron en Afrique correspondait déjà à une sorte d’étape dans un long parcours transitionnel, partant de plus de néocolonialisme allant vers moins de néocolonialisme. Quelles pourraient être les promesses ou les étapes suivantes ?

La mort de la Françafrique a déjà été tellement souvent annoncée qu’il devenait peut-être risqué de glisser le mot dans un titre. Le concept a perdu de sa valeur marchande, même pour ceux et celles qui l’estime encore vivante. Quant à l’Afrique-France, Antoine Glaser avait essayé « AfricaFrance » dans un précédent titre en 2014. Il y a une difficulté à définir la Françafrique et le néocolonialisme français, à décrire leurs évolutions et, a priori, leurs lentes disparitions ; cela continue de générer des étrangetés dans des titres. En réalité, le message du journaliste est d’une complexité suffisante pour ne pas être réductible à quelques mots.

L’auteur souhaite accompagner une évolution historique par des conseils basés sur son expertise, dans les domaines politiques, militaires et économiques. Par exemple, il propose aux dirigeants français et européens d’augmenter la coopération avec la Turquie d’Erdoğan, qui « n’est pas un dictateur », même s’il « bâillonne la presse », parce qu’il s’est « soumis, à chaque élection, à un scrutin libre et transparent, qu’il a gagné démocratiquement » (p195). RSF décompte justement au 2 novembre 2026 « 174 journalistes mis en détention depuis son arrivée à la présidence en 2014 – dont huit en 2026 » et note comme son « arme fatale », « la condamnation pour “insulte au président” ». Mi-septembre 2026, le président turc a annoncé vouloir se présenter pour un quatrième mandat en 2028, alors que la constitution le lui interdit. Son principal rival Ekrem Imamoglu, « a été arrêté pour “corruption” en mars 2025, et placé en détention le jour même de sa désignation comme candidat du principal parti d’opposition à la prochaine élection présidentielle ». Cela ne rappelle-t-il pas des situations africaines ?

L’auteur semble penser en citoyen français souhaitant informer d’autres Français-es, où tout au moins des lecteur-trices-s qui placent l’image et l’avenir de la France en tête de leur priorité, avant même l’avenir de l’Afrique, tout en accordant de l’importance aux deux espaces. Ce nationalisme ordinaire, banal ou quotidien, me fait penser que l’écriture n’est sans doute pas celle d’un simple journaliste, qui pourrait vouloir fonctionner avec plus de neutralité. Le contexte de la présidentielle française de 2027 fournit sans doute une justification non explicite au choix de l’angle.

L’ouvrage contient quelques révélations non négligeables. L’auteur révèle surtout une intervention militaire française au Burkina Faso décidée par François Hollande, pour sauver la transition lors de la tentative de coup d’Etat du 16 au 23 septembre 2015, en faisant « encercler » par des soldats français menés par l’ambassadeur de France « le bâtiment où était retenu le président » de transition, pour le faire libérer (p20). Il fournit également quelques éléments sur la vision française lors du coup d’Etat militaire de 2023 au Gabon, sans percer les secrets d’une hypothétique influence plus nette (p88). La question d’une utilisation de moyens non transparents, qui ferait le bonheur des journalistes d’investigation, se pose et se pose encore plus après la lecture du passage.

La problématique la plus intéressante que soulève l’auteur est celle de l’hypothèse d’une future politique française axée sur le soutien à la démocratie en Afrique. Les justifications théoriques sont toutes trouvées : l’image de la France en sortirait améliorée, les politiques françaises et européennes seraient plus facilement compatibles et synergiques, la Russie se retrouverait ainsi plus seule et plus clairement du côté des ennemis de la démocratie. Christophe Boisbouvier, avec son expertise sur l’actualité africaine acquise depuis des années, ne peut pas généraliser son conseil sans considérer précisément les pays concernés. Comment prendre le problème s’il ne reste plus parmi les anciennes colonies françaises qu’un seul pays en démocratie certaine, le Sénégal ? L’auteur ne dresse pas de bilan complet des régimes politiques et se contente de plusieurs exemples.

Si intervenir pour empêcher un coup d’état militaire pro-russe au Bénin fin 2025 a permis d’éviter une dictature militaire pro-russe (p16), cela ne permet pas pour autant d’aider à faire revenir la démocratie qui existait avant que Patrice Talon ne s’attaque à elle à partir de 2016. Depuis le passage de relais de 2026, Romuald Wadagni est plus occupé à travailler sur l’image internationale du Bénin, par exemple grâce à un projet ‘Bénin Influence’ animé par l’ancien journaliste de RFI Claudy Siar, qu’à rétablir l’Etat de droit et la liberté de la presse, libérer les principaux prisonniers politiques, permettre le retour des exilés et rassurer sur le rétablissement d’un contexte démocratique avant de prochaines élections. Ce que l’auteur semble craindre de dire, c’est que la marge de manœuvre pour la France dans le soutien à la démocratie en Afrique est dorénavant limitée.

L’auteur voit une « fausse note » dans le « feu vert à une succession dynastique au Tchad » (p171-172) ; il regrette un manque de cohérence de l’Elysée par rapport aux coups d’Etat militaire, entre action ou inaction, et une absence de « doctrine » sur ce point (p164). Mais la question des coups d’Etat est délicate, pas seulement en raison de quelques rares coups d’Etat favorables à la démocratie : il s’est construit dans les années 2000 surtout au sein de l’Union Africaine un consensus entre régimes démocratiques et antidémocratiques contre les coups d’Etat militaire, qui est malheureusement vecteur d’une confusion sur la finalité de la protection de l’ordre constitutionnel et sur le lien entre ordre constitutionnel et démocratie. L’absence de doctrine de l’Elysée correspond à cette confusion existante dans des textes fondamentaux, en particulier dans la Chartre africaine de la démocratie, des élections et de la gouvernance de 2007, dans son chapitre VIII fixant les sanctions en cas de changement anticonstitutionnel de gouvernement. Le maintien de régimes antidémocratiques au travers de processus électoraux sans démocratie est facilement possible malgré la signature par les Etats de la Chartre, et la Chartre n’offre pas d’outils efficaces pour améliorer les processus électoraux. Les cas d’irrespects de constitution sur la limitation du nombre de mandats présidentiels montrent aussi la limite des textes. Le consensus contre les coups d’Etat visible dès 2007 est incohérent avec l’idée d’un soutien ferme et constant à la démocratie. L’Elysée n’est pas spécialement en bonne position pour intervenir dans un débat qu’il serait actuellement difficile de relancer en Afrique.

Le domaine de la démocratie en Afrique est vaste et même si les coups d’Etat militaires sont impressionnants, ils ne déterminent pas toute la panoplie d’actions possible pour les acteurs extérieurs de l’Afrique, ni leur potentielle stratégie. Hors de l’AES, du Tchad et de la Guinée, l’absence de démocratie joue sur la perception de la politique française dans les pays où les populations subissent d’autres régimes antidémocratiques stables, au Cameroun, au Togo, au Tchad, à Djibouti, au Congo-Brazzaville, aux Comores, en Tunisie, mais aussi en Côte d’Ivoire et au Bénin. La difficulté perdure sans être correctement prise en compte par les politiciens à Paris. Dans tous les cas, malgré la focalisation sur d’autres priorités en France pendant un automne social animé, à quelques mois de la présidentielle française, Christophe Boisbouvier tente de faire redémarrer un débat sur le futur de la politique africaine française et cette démarche est tout à son honneur.

Régis Marzin

Paris, 2 novembre 2026

 

7 octobre 2026, Paris : présentation du livre de Zeinab Badawi ‘Une histoire africaine de l’Afrique’

J’ai entendu pour la première fois parler du livre de Zeinab Badawi ‘Une histoire africaine de l’Afrique’ il y a quelques jours en lisant un article d’Afrique XXI. Il est sorti aux Éditions du faubourg le 18 septembre, traduit de l’anglais. J’ai été naturellement attiré par la soirée de lancement du 7 octobre à Paris, d’autant plus que je publie actuellement un deuxième livre d’histoire sur les élections en Afrique, de 1792 à 1945, et que la question d’un récit africain ne peut qu’être essentielle pour moi. Je suis aussi pressé de découvrir enfin ce lieu, la Maison des Mondes Africains, un lieu surtout culturel qui restera à Paris après le départ d’Emmanuel Macron. Son emplacement près de Belleville me rappelle que, juste à côté, il y a 21 ans, le 6 novembre 2005, avec quelques amis comme moi novices, nous avions organisé une soirée de projection-débat militante qui parlait du génocide des Tutsi du Rwanda.

Pendant cette soirée, sont présent-e-s, de gauche à droite, la modératrice Léocadie Ebakissé, le traducteur Eric Faye, Zeinab Badawi et la traductrice, Marguerite.

Zeinab Badawi, journaliste britannique d’origine soudanaise, est depuis 2021 présidente de la School of Oriental and African Studies (SOAS), un centre de recherche fameux à Londres. Auparavant, elle a voyagé dans 30 pays d’Afrique pour réaliser 20 épisodes d’une série de documentaires pour la BBC. Elle a interviewé de nombreux chercheur-se-s et autres personnalités, qui lui ont donné un « autre regard » que celui qui découlait de la colonisation. Elle a, par exemple, écouté des griots, transmetteurs de récits oraux et pas écrits. Elle a été profondément inspirée par l’Histoire de l’Afrique en 8 puis 11 volumes de l’Unesco, dont le 1^er tome date de 1980. Elle a constaté un enthousiasme des chercheurs, malheureusement souvent frustrés d’un accès suffisant à une scène internationale. Elle a souhaité participer à « redresser la balance » sur l’histoire coloniale en diffusant des points de vue africains.

Questionné sur l’éclairage du rôle des femmes, elle cite les reines du Royaume de Koush dans l’actuel Soudan, les Candaces (‘Kandake’ en anglais). Eric Faye évoque le racisme qui continue dans la négation du passé, prenant un exemple évidemment stupide dans la bouche de Donald Trump.

Zeinab Badawi souhaiterait que l’on arrête de séparer l’Afrique en deux autour du Sahara, que l’on soit vigilant-e-s sur la nécessité d’éviter de faire débuter des récits historiques avec la colonisation, et que l’on continue à mettre en avant des points de vue africains. Elle ajoute que le cadre des Etats-nations ne permet pas d’écrire l’histoire en raison des interactions constantes entre pays. Elle souligne la « dimension continentale » à faire apparaître au travers d’une « vision panafricaniste ». Selon elle, l’histoire ne se résume pas à « la traite négrière, au racisme, à la colonisation et aux indépendances ».

Elle regrette le manque de budgets des Etats africains dans le domaine de l’histoire. Selon moi, l’absence de volonté d’écrire l’histoire est très liée aux régimes politiques existants actuellement en Afrique. L’Afrique plus anglophone est à ce titre bien mieux lotie. Même si l’Unesco continue de sortir des tomes, l'histoire de l'Afrique semble s'arrêter en 1989 et ce qui fait office de suite paraît édulcorée et simplifiée, vidée d’une substance essentielle. Et cela s’explique sans doute par le fait qu'une majorité de pouvoirs non démocratiques n'ont pas intérêt à ce que la suite de l'histoire s'écrive, parce que s’expliciterait peut-être un peu plus leurs méthodes de conservation du pouvoir sans choix démocratique. Le goût de la vérité ne pourrait-il pas passer un jour des époques anciennes à l’époque contemporaine ?

Régis Marzin

Paris, 9 octobre 2026

6 octobre 2026, Paris : à l’Assemblée nationale : Diplomatie française en Guinée, violences politiques et intérêts économiques

Les groupes d’amitié de l’Assemblée nationale française ne servent pas à grand-chose dans le domaine politique. Cela faisait longtemps que ses portes n’avaient pas été ouvertes à des défenseur-se-s de la démocratie en Afrique. Ces portes, et aussi celles de la salle Victor Hugo, c’est le député LFI de Seine-Saint-Denis Thomas Portes, le président du groupe d’amitié France-Guinée, qui les a ouvertes ce mardi 6 octobre, au Front National pour la Défense de la Constitution (FNDC) – France et à Tournons la Page, pour une soirée intitulée ‘Diplomatie française en Guinée, violences politiques et intérêts économiques’.

La diaspora guinéenne remplit la salle. De nombreux téléphones filment la tribune. Le journaliste Michael Pauron anime les débats. Thomas Portes semble plus occupé par l’actualité française en plein pic de violences policières contre des lycéens. En introduction, il vient dénoncer le régime guinéen de Mamadi Doumboya qui se maintient par « des élections qui ne sont pas des vraies élections », et qui est pourtant « reconnue par le gouvernement français ». Dès le démarrage de la soirée, l’approche très critique de la politique française est évidente.

La première partie est intitulée ‘Légitimation politique d’un régime liberticide par la France’. Le juriste et leader de la société civile Ibrahima Diallo décrit la situation politique en Guinée, marquée par la répression, la dissolution des partis politiques et les disparitions forcées. Amadou Barry, pour le FNDC France, revient sur la mascarade présidentielle du 28 décembre 2025, précédée d’un référendum pour faire sauter la barrière de l’interdiction de candidature du chef putschiste de la Charte de la transition de 2021 et de la suspension des trois principaux partis.

La chargée de campagne de l’association Survie, Camille Lesaffre, évoque une lettre de Macron à Doumbouya du 28 septembre 2026. Il se comprend que ce courrier serait dans la continuité des félicitations orales du 5 janvier 2026, quand le président français avait repris la mystification d’un « achèvement de la transition » sans aucune transition vers la démocratie, entretenant ainsi, avec l’UA et la CEDEAO, la confusion autour d’un théorique « retour à un ordre constitutionnel », sans démocratie. Elle dénonce le « deux poids deux mesures » entre AES et Guinée, la Guinée n’étant pas soumise aux critiques et sanctions comme les trois pays de l’AES, bénéficiant d’aide publique au travers de l’AFD ou étant réintégrée dans la Francophonie le 24 septembre 2024, après l’enlèvement du leader de la société civile Foninké Minguè le 9 juillet 2024.

Le représentant de Tournons la Page, Robert Simon, demande, entre autres, à la diplomatie française de faire pression sur la Guinée concernant le suivi des recommandations de l’Examen périodique universel de l’ONU parmi lesquelles figurent des enquêtes sur les disparitions forcées.

Dans un deuxième panel titré ‘Coopération militaire de la France dans un État de non droit’, Camille Lesaffre intervient de nouveau pour Survie. Elle évoque les formations militaires françaises d’unités accusées de crimes, des demandes de discrétion aux soldats français, des ventes de chars blindés qui peuvent servir à la répression et l’absence de transparence. Ibrahima Diallo souligne que le FNDC est contre une coopération militaire avec une dictature. Cellou Mandela Diallo du FNDC France résume le rapport de Tournons la Page Guinée du 22 décembre 2025 sur les « violations des droits humains et des libertés publiques en Guinée sur la période 2022–2025 », pour lequel TLP-Guinée « a documenté au moins 70 personnes tuées par les forces de défense et de sécurité ». Il évoque un contrat de 38 millions d’euros de Thales pour la surveillance d’un aéroport. Il revient sur l’affaire des six corps découverts dans une fosse commune près du camp des forces spéciales en août 2026.

Dans un document papier distribué à la salle, le FNDC et Tournons la Page demande la suspension de la coopération militaire française « tant que la justice ne sera pas rendue sur les violations des droits humains ».

Une troisième partie est axée sur ‘Simandou, le mirage du développement’, la réserve de fer mise en production en 2025. Elle réunit la journaliste Agnès Faivre, Aissatou Cherif Barry du FNDC France, la chercheuse Valérie Masumbuko et Glauber Sezerino du CRID. La junte, le CNRD au pouvoir depuis son coup d’Etat de 2021 est globalement accusé de mauvaise gestion du dossier de Simandou, de dilapidation des ressources naturelles et d’absence de prise en considération de la population.

Le journaliste Ousmane Ndiaye, auteur de ’L’Afrique contre la démocratie. Mythes, déni et péril’, conclut l’événement militant. Selon lui, si la Guinée n’est pas sanctionnée comme l’AES, c’est en raison de ses richesses naturelles. Il considère que la dictature guinéenne est « la plus lâche », parce qu’elle est la seule dans laquelle des enfants disparaissent et parce qu’il n’y voit plus « d’honneur militaire ». Il appelle à en finir avec le mythe de l’homme fort. Il souligne la nécessité de l’existence des contre-pouvoirs, comme au Sénégal, pour garantir la tenue des promesses d’un début de transition.

Fatoumata Binta Diallo des Forces vives et du parti UFDG est invité à dire le mot de la fin. Elle rappelle les 40 partis politiques dissouts et demande le retour d’une « République » et de la « démocratie ». Un rapide débat avec la salle termine la soirée.

Le contenu de l’événement m’évoque des soirées contre la Françafrique et le néocolonialisme, organisées surtout par Survie il y a une quinzaine d’année, sans que les mots soient ce soir employés. Elle me rappelle un débat difficile et tendu entre militant-e-s parisien-ne-s des associations et des partis vers 2013, autour du début de l’intervention militaire française au Mali, au moment où Europe Ecologie les Verts était au gouvernement avec les Socialistes entre 2012 et 2014 et dans les premières années de Tournons la Page vers 2015, à propos de l’idée de revendication dans des textes sur la fin des coopérations militaires avec des régimes sans démocratie. L’efficacité de la mesure n’étant sans doute pas garantie et le contexte mondial se complexifiant, une partie des partis politiques français à gauche n’y était alors pas favorables. Depuis, la tension mondiale rappelant la guerre froide n’a fait que s’intensifier, facilitant le renforcement de tous les régimes antidémocratiques. Mabadi Doumbouya et Emmanuel Macron se sont placés en contrepoint de l’AES et de la Russie, suivant leurs intérêts et aux dépends de la démocratie.

Régis Marzin

Paris, 10 octobre 2026

1er octobre 2026, sortie du livre 'Afrique de 1792 à 1945 : 150 ans de tâtonnements électoraux sous influence coloniale'

 

Le livre “Afrique de 1792 à 1945 : 150 ans de tâtonnements électoraux sous influence coloniale” de Régis Marzin sort le 1er octobre 2026 en France, aux Editions de La Principauté des Baobabs. Il s'agit du deuxième tome de sa série “Histoire des élections en Afrique”.

Les premières élections en Afrique ont eu lieu en 1792, à Freetown (future Sierra Leone). Elles coïncident avec la période du début de conception d’une séparation entre exécutif et législatif, partout dans le monde. En tout, 24 pays ont connu des élections sur le continent avant la deuxième guerre mondiale. Le XIX^e siècle a été surtout marqué par une sélection des électeurs, aussi bien en Afrique qu’en Europe. L’auteur décrit l’utilisation répandue du vote censitaire et capacitaire et l’installation de ségrégation électorale sur une base raciste. Entre autres, au Sénégal à partir de 1848, au Nigeria à partir de 1920 ou encore au Ghana à partir de 1925, des élections ont eu lieu sans distinction entre indigènes et colons. Le Togo et le Bénin suivront en 1925 avec des scrutins locaux alors qu’en 1939, plus de 17 000 malgaches ont pu voter. Régis Marzin met également en exergue les premières élections massives et exclusivement masculines en Egypte en 1923, qui ont précédé la généralisation des scrutins modernes sur le continent. Son livre étudie les logiques, les causes des évolutions, les étapes, les luttes, les personnalités fortes qui ont marqué ces 150 ans de mise en place de processus électoraux. Il souligne le lien entre la fin de l’esclavage et la revendication de la démocratie électorale. Un ouvrage qui scrute méthodiquement et exhaustivement l’histoire des élections en Afrique pendant la période de la colonisation et met en lumière les faits historiques avant la diffusion rapide du suffrage universel à partir de 1945.

Le livre sur l’histoire des élections de 1792 à 1945 « Afrique de 1792 à 1945 : 150 ans de tâtonnements électoraux sous influence coloniale » est issu d’une recherche plus large sur l‘Histoire des élections en Afrique sur 55 pays de 1792 à 2025’ et de son récit déjà écrit par l’auteur, dont ce livre constitue le premier épisode chronologique. Deux histoires se croisent, celle de la colonisation et de la décolonisation et celle d’un processus de démocratisation continental. Ce dernier connaît un démarrage restreint et lent sous la colonisation. Des faits se déroulent dans 24 territoires ou pays avant 1945. Durant la même période, en Europe, un processus similaire est chaotique et marqué par des étapes violentes.

Ultérieurement, la guerre froide et le monopartisme après les indépendances invisibilise des éléments historiques de deux périodes, celle de 1945- 1960 (1965), mais aussi celle de de 1792-1945. Dans ce livre, des données historiques dispersées sont enfin classées et ordonnées, pour permettre de comprendre le début de l’histoire du processus de démocratisation africain.

Plus d'informations et sommaire sur la page de présentation du livre.

Régis Marzin 

Paris, 4 octobre 2026 

23 septembre 2023, Paris : événement de soutien à la CPI à l’Assemblée nationale

Alors qu’en Assemblée générale de l’ONU, Donald Trump dit vouloir son « démantèlement », ce mercredi 23 septembre, entre 10h et 12h30, a lieu à l’Assemblée nationale un « événement » en soutien à la Cour pénale internationale. Il est organisé par le député Pouria Amirshahi et la députée européenne Chloé Ridel, très engagée en faveur de la CPI à Strasbourg. L’objectif est surtout de lancer un appel vers l’Union européenne pour la pousser à agir en soutien à la CPI. La principale invitée est la juge et vice-présidente de la CPI, Reine Alapini-Gansou. Interviennent, de gauche à droite, l’avocat Mourad Battikh, Pouria Amirshahi, Reine Alapini-Gansou, la présidente d’Amnesty internationale France, Anne Savinel Barras, Chloé Ridel et la chargée de plaidoyer de la Coalition pour la CPI (CICC), Zoé Paris.

Pouria Amirshahi annonce vouloir proposer le vote d’un texte à l’Assemblée nationale. Chloé Ridel rappelle comment Donald Trump a dès le début de son mandat en février 2025 décrété les premières sanctions, en raison de l’enquête de la CPI sur Gaza. Le Parlement européen a fini par voter une demande à la Commission européenne de mettre en œuvre le « règlement de blocage » et depuis la commission et le Conseil européen, divisé, n’ont pas bougé. Elle pense nécessaire une mobilisation citoyenne.

Reine Alapini-Gansou est l'une des 9 juges de la CPI sanctionnée par les États-Unis. Elle a été aussi condamnée par la Russie. Les sanctions dérangent dans l’utilisation des banques et cartes de crédit, mais « le moral est, selon elle, au beau fixe ». Elle voit l’attaque comme « un test de maturité » pour la CPI. Elle indique que l’enjeu va au-delà de la CPI sur le droit pénal international. Elle appelle à na jamais oublier les victimes.

Anne Savinel Barras condamne « la loi du plus fort et du plus riche ». Elle regrette que les diplomates européens aient privilégié un « dialogue diplomatique avec les USA » qui n’a pas réussi. Mourad Battikh rappelle l’acquis du Procès de Nuremberg. Il se scandalise que les juges de la CPI soient maintenant sur des listes avec des terroristes. Zoé Paris évoque le rapport de sa coalition pour la CPI sur les sanctions. Elle revient sur les attaques dramatiques contre les trois ONG palestinienne alimentant la CPI. Des Américains se sont vu menacés de 20 ans de prison en cas de travail pour ces ONG. Elle explique que les banques européennes craignent d’être elles-aussi sanctionnées. Elle insiste sur la nécessité de « l’activation du statut de blocage » européen.

Pendant le débat, les sanctions contre la Cour suprême brésilienne sont évoquées. Une association propose d’agir pour que la CPI obtienne le prix Nobel de la paix. Les menaces contre les enquêtes au Soudan sont signalées : il se devine qu’un plus des actions frontales contre la CPI, de plus nombreuses actions diffuses pourraient paralyser l’action de la cour. Quelques précisions sont apportées sur un éventuel blocage européen : des entreprises et en particulier des banques demanderaient de l’aide européenne contre des sanctions et la question serait aussi budgétaire. L’autonomie numérique européenne est envisagée.

Chistine Taubira arrive de l’aéroport pour l’événement. Elle prend la parole entre le débat et la conclusion. Tout à coup, le niveau du débat s’élève. Elle replace immédiatement la menace contre la justice internationale dans un cadre d’un conflit entre autoritarisme et démocratie, à l’échelle mondial. Selon elle, des « autoritarismes sont installés par des élections » et cela « questionne sur l’état du monde ». Elle juge que le fonctionnement de l’ONU, en raison du Conseil de sécurité et de son droit de véto depuis 1945, n’est pas démocratique. Pour elle, l’UE, après une perte de cohésion, « commence à avoir du mal sur sa légitimité », « la question existentielle est posée ». Elle espère que le gouvernement ne sera plus attribué à des « immatures » ou à des « enragés ». Elle appelle l’UE à un « sursaut » pour pouvoir « regarder les générations suivantes dans les yeux ».

En conclusion, Chloé Ridel envisage des manifestations si Trump sanctionne directement la CPI et pas seulement les personnes y travaillant. Elle espère que le prix Sakharov pour les droits humains du parlement européen ira à la CPI.

Régis Marzin

Paris, 23 septembre 2026

Togo, juillet 2026, Entre livres et baobabs !

Juillet 2027, les deux baobabs de la Principauté des Baobabs au Togo.

Je me suis rendu à Lomé pour la sortie de mon livre « Afrique de 1792 à 1945 : 150 ans de tâtonnements électoraux sous influence coloniale ». Malheureusement, l’impression du livre a été reportée à août. La sortie du livre est néanmoins déjà saluée dans deux articles des media togolais, Le Tabloïd et Ici Lomé.

Régis Marzin

6 août 2026

21 mars 2026, Paris 6e : Débat sur la démocratie en Afrique au Salon du livre africain de Paris (SLAP)

Ce week-end à Paris, alors que les regards sont tournés vers les municipales, se déroule près du métro Odéon le Salon du livre africain de Paris (SLAP). Plusieurs conférences-débats mettent en valeur des livres. L’une d’entre elles s’intitule « L'Afrique contre la démocratie », d’après le titre du livre d’Ousmane Ndiaye, "L'Afrique contre la démocratie. Mythe, déni, périls" aux Editions Riveneuve. Sont également invités Hatem Nafti, auteur de "Notre ami Kaïs Saied, essai sur la démocratie tunisienne » aux Editions Riveneuve, Arnaud Ngatcha, adjoint à la Maire de Paris en charge des relations internationales et Pierre Haski, auteur de « La fin d’un monde » aux Editions Stock, éditorialiste à France Inter et Président de Reporter sans frontières. Léocadie Ebakisse anime le débat qui suit les premières interventions. Elle interdit les contributions du public, ce qui se comprend car le temps imparti est assez court.

Je ne résume pas le débat. Si j’avais été autorisé à « contribuer », j’aurais juste ajouté quelques points. La crise mondiale de la démocratie depuis 2016 touche principalement les anciennes colonies françaises. Si comme cela est signalé, des régimes issus des années 80 se retrouvent dans les années 90 légitimés dans la durée et que cela provoque en partie la situation actuelle, cela ne s’est pas fait sans passer par plusieurs étapes : entre 1990 et 2007, une démocratisation se déroule en Afrique, progressive, et, vers 2006, elle se bloque quand la démocratisation de la partie anglophone s’arrête, quand il n’y a plus des régimes antidémocratiques résistants côté anglophone, puis elle reprend quelques années plus tard jusqu’à 2015. Le soutien international à la démocratisation est présent entre 1990 et 2015, avec des résultats plus que mitigés, l’efficacité étant plus visible en l’absence de pouvoir sortant bloquant. D’un autre côté, les régimes antidémocratiques bénéficient de soutiens externes, parfois au travers d’une « Françafrique électorale » paroxystique en 1996 et 1997. Quand, à partir de 2015 à la fin des Printemps arabes, les conflits armés se diffusent, les dirigeants antidémocratiques ont trouvés des solutions pour contrer tous les moyens mis en œuvre pour faire progresser la démocratie. Rien ne les atteint plus et rien ne soutient plus les démocrates dans leurs luttes. Le droit international africain électoral est balbutiant et laissé à la marge. Le droit international pénal est impuissant. Les missions d’observations sérieuses sont neutralisées sauf en cas de transition réelle et les missions d’observation de complaisance continuent sans provoquer de scandale. Les progrès réels sur les fichiers électoraux entre 2000 et 2015 n’empêchent pas du tout les détournements de processus électoraux. Côté anciennes colonies françaises, les limitations du nombre de mandats sont, pour la plupart, supprimées ou, sinon, elles sont contournées. La répression fait taire les journalistes s’ils prennent des risques. Les syndicats, les partis et les mouvements citoyens n’arrivent plus à atteindre des résultats par la rue, sauf dans quelques cas plus rares. Les diplomates, en particulier européens, qui s’impliquaient plus positivement avant sont renvoyés à d’autres priorités mondiales et l’objectif du soutien de la démocratie baisse fortement en priorité. Les anciennes colonies britanniques accumulent depuis très longtemps les éléments favorables à leur bilan statistique. En revanche, les anciennes colonies françaises sont moins avancées dans leur démocratisation quand il y en a une, et, en raison de leurs fragilités, elles régressent beaucoup plus vite à partir de 2016, et la démocratie réelle ne se maintient qu’au Sénégal et, encore, avec difficultés.

Une discussion plus libre continue ensuite dans la rue, avec Pierre Haski, Ousmane Ndiaye, Seidik Abba et une responsable du PPA-CI. Au salon lui-même, j’apprécie de rencontrer un scénariste de bande-dessinée camerounais installé en Allemagne, auteur d’un ouvrage intitulé « Résistance ». Et au passage, sur le stand d’AfricaVivre, je suis bien sûr heureux de voir mon livre sur les élections en Côte d’Ivoire, premier livre d’une série sur les élections en Afrique dans 55 pays depuis 1792.

Régis Marzin

22 mars 2026

7 mars 2026, Paris : projection-débat ‘Colette et Justin - Une histoire congolaise’ d’Alain Kassanda

L’écriture sur un ami n’est pas aussi neutre qu’on le souhaiterait. Ce samedi, au milieu de la promotion de mon premier livre, je me déplace dans un cinéma parisien associatif, pour voir le documentaire de 2023 ‘Colette et Justin - Une histoire congolaise’, d’Alain Kassanda. Il y a presque 21 ans, lui et moi avons organisé dans ce même cinéma, la Clef, avec un autre ami militant, une journée de projection-débat : ‘La bataille d’Alger’ de Gillo Pontecorvo, ‘Les escadrons de la mort, l’école française’ de Marie-Monique Robin, ‘Rwanda un cri d'un silence inouï’ d’Anne Lainé, un programme chargé. Ce fut le début d’une collaboration dans l’organisation d’une série de débats et de projections-débats, parfois avec concerts, à Paris entre 2007 et 2011, sur la politique africaine, la Françafrique, les migrations, ou le Congo-Kinshasa, avant son départ pour le Nigéria.

Colette et Justin sont les grands-parents maternels du réalisateur, chez qui il a grandi au Congo puis en France. Le documentaire m’évoque de nombreux souvenirs : parmi les films que nous avions visionnés, projetés, dont nous avions discuté, je repense par exemple à ‘Chef’ de Jean-Marie Téno. Il n’est pas évident de mélanger une histoire personnelle plus présente et l’histoire d’un pays au travers d’archives ; cela demande une grande maîtrise formelle. Alain Kassanda part des souvenirs en politique dans les années 50 et 60 de son grand-père pour construire un récit éclairant sur plusieurs thèmes, le racisme à l’époque de la colonisation, l’histoire politique du Congo au moment clé de son indépendance, la transmission entre les générations autour d’une migration. Il explique lors du débat que les archives ont dû être payées 25 000 euros en Belgique. Il souhaiterait que l’accès aux archives audiovisuelles historiques soient prises en compte dans la question de la restitution des biens culturels.

Le réalisateur sous le nom d’Apkass et Gaëlle Faye étaient à leurs débuts dans un groupe de slammeurs, Chant d’encre. Le musicien et écrivain est présent et intervient dans le débat. Il souligne un point fort historique du film, la similitude des actions des colonisateurs, vers 1959 et 1960, au Congo et au Rwanda : un moment, fin 1959, l’administration du roi Baudouoin change d’alliance au Rwanda et, au même moment, au Congo, ils font un mouvement similaire en soutenant Albert Kalonji et son parti le MNC-K contre Patrice Lumumba et son parti le MNC-L. Cela participe à la guerre civile entre les Lulua et les Baluba en 1959 et 1960. Dans les deux cas, il s’observe une minorité alliée des colons, plus éduquée, « évoluée » explique le film, qui perd son lien avec les colons, au Congo du fait de s’émanciper des colons pour devenir indépendantiste, et la question d’une ‘minorité’ et d’une ‘majorité’ est posée sous l’angle qui correspond, en orientant dramatiquement le démarrage de la démocratie.

L’évolution géopolitique mondiale en 1945 rend inéluctable les indépendances des colonies à moyen terme. L’idée des indépendances fait avancer tout aussi rapidement l’idée de la « démocratie », qui doit passer par l’adoption du suffrage universel, c’est-à-dire l’adoption du suffrage féminin ou d’un suffrage sans franchise censitaire ou capacitaire. Certains pays d’Afrique ont déjà avant 1945 un parcours électoral, une expérience qui a commencé à créer des liens entre la population et des partis politiques autour d’idées. D’autres pays sont pris dans un mouvement nécessaire sans préparation. Les colonies belges ne peuvent que suivre rapidement la « vague » de l’évolution des colonies françaises. Il y a peu de possibilité d’adaptation d’un rythme. En pleine guerre froide la différenciation sur les plans sociaux-économiques est rendu directement conflictuelle. La différenciation des partis sur des critères de géographie locale et des traditions ethniques est, au contraire, facilement accessible, presque là par défaut. La rapidité des réformes laisse peu de temps à une processus de maturation politique de différenciation des partis sur des idées. Au Bénin, qui a connu des élections dès 1925, puis des journaux, des efforts sont faits dans les années 60 pour tenter d’éviter le monopartisme et il s’agit là d’une exception qui aide à mieux comprendre la question de la création de partis politiques pour faire fonctionner la démocratie. Dans les années des indépendances, le monopartisme supprime une question difficile à résoudre. Pour beaucoup, il apparaît alors comme la solution à l’épineuse question de la différenciation des partis politiques. Le témoignage du grand-père d’Alain Kassanda, ancien militant du MNC-K avant de rejoindre l’UDPS d’Étienne Tshisekedi, rappelle les difficultés de cette période.

Régis Marzin

8 mars 2026

11 février 2026, Aubervilliers : projection-débat de « Soudan, souviens-toi »

Ce mercredi 11 février, le cinéma Le Studio d’Aubervilliers accueille la réalisatrice Hind Meddeb pour son documentaire « Soudan, souviens toi ». Une classe de terminale option cinéma et leurs professeur-e-s sont là pour une ‘Master class’. L’association ACID est aussi présente, représentée par Philippe Fernandez. Celui-ci explique aux lycéen-ne-s la différence entre les documentaires télé et les documentaires financés comme des films de cinéma, sans contrainte et pressions sur le style et le contenu. Hind Meddeb a travaillé et filmé seule sans équipe, ce qui lui a permis de garder sa liberté.

Habitant Paris, Hind Meddeb observait entre 2016 et 2019 de jeunes Soudanais, Erythréens ou Somaliens, venus de pays en dictature ou en guerre, se faire violemment expulser de leurs campements. Elle réalise le documentaire ‘Paris Stalingrad’ et fait connaissances avec des soudanais. Quand El Beshir chute en 2019, elle se rend une première fois au Soudan. Elle fera ensuite quatre autres voyages pour réaliser son documentaire sur la révolution qui commence et ses suites.

Le documentaire donne quelques éléments sur le processus historique de la chute d’El Beshir jusqu’à la guerre qui se poursuit, faisant toujours plus de victimes, mais surtout donne envie d’en savoir plus. Il se concentre sur des jeunes, surtout des femmes, dans leurs activités de lutte, de résistance à la répression. Certain-e-s veulent être filmé-e-s dans des « adresses aux spectateur-trice-s ». Le film rend hommage à des personnes mortes dans les massacres à la fin de la période du sit-in puis après le semi-coup d’Etat de 2021. Il est beaucoup question de poésie.

Cet hommage aux morts et aux vivants n’ayant pas réussi à obtenir la démocratie est ce que je retiens le plus du film, parce que cela me semble très important de ne jamais oublier ceux et celles qui ont lutté pour une cause aussi essentielle que la démocratie. Qui se souvient qu’en Afrique, la première expérience à grande échelle de vote masculin complet et d’une forme de démocratie véritable sans les femmes, date de 1923, en Egypte ? Qui se souvient de l’Egyptien Saad Zaghloul et de son mouvement indépendantiste ‘Wafd’ (1958-1927) qui ont obtenu cette victoire historique pour l’Afrique ? Qui sait que la première commission électorale est apparue au Soudan en 1957 ?

Régis Marzin

11 février 2026

 

L’Afrique contre la démocratie, mythes, déni et péril, d’Ousmane Ndiaye, juin 2025

L’Afrique contre la démocratie, mythes, déni et péril, d’Ousmane Ndiaye, Sénégal, Riveneuve (Paris), 6.2025, 172p

Après l’excellent livre ‘Blues démocratique, 1990-2020’ de Francis Laloupo en 2022 chez Karthala, voici un nouveau livre de défense de la démocratie en Afrique facilement identifiable, cette fois chez l’éditeur parisien Riveneuve, ‘L’Afrique contre la démocratie, mythes, déni et péril’, du journaliste sénégalais Ousmane Ndiaye, sorti en juin 2025.

Qui arrêtera le néo-panafricanisme rejetant la démocratie ? Alors que se portent comme un charme les régimes antidémocratiques en Afrique francophone, sur les réseaux sociaux se répandent des discours identitaires et antidémocratiques. Ousmane Ndiaye analyse des causes du « rejet » de la démocratie, répertorie un par un les arguments et en démontrent la fausseté. Il regrette la focalisation extrême sur la France et l’occident, qui simplifie les logiques et oublie les responsabilités locales. Pour parler des élections sans démocratie depuis 1990, l’auteur utilise l’expression « fiction démocratique ». Il souligne le rôle négatif d’une série d’« opposants historiques », Alpha Condé, Abdoulaye Wade et Laurent Gbagbo. Je me demande s’il peut sortir autre chose qu’une confusion médiocre des réseaux sociaux, quand le mensonge et la confusion sont déjà bien présents à propos de l’histoire politique africaine. Si le livre connaît un certain succès depuis quatre mois, c’est qu’il répond correctement à de bonnes questions.

Pour l’auteur, « les dynamiques démocratiques ont traversé les sociétés africaines avant la colonisation et la démocratie ne se réduit aux institutions et au suffrage universel ». L’argument contredit l’idée néo-panafricaniste d’une « démocratie importée de l’Occident par la colonisation et inadaptée à l’Afrique ». Selon moi, l’histoire du lien entre élections, démocratisation et colonisation et décolonisation reste à écrire. Justement, m’en inquiétant depuis longtemps, je publierai sans doute bientôt un livre sur l’histoire des élections en Afrique dans 53 pays de 1792 à 1990. De mon point de vue, les élections, qui permettent un type de prise et de maintien du pouvoir, sont tellement stratégiques et centrales, qu’il importe peu, maintenant, pour l’évolution de la situation et pas pour le bien-être que permet une compréhension historique profonde, que des éléments de démocratie aient été présents avant la colonisation, parce que la situation actuelle dépend surtout de l’absence ou de la présence de démocratie dans les processus électoraux depuis le retour du multipartisme dans 36 pays à partir de 1989. La qualité des processus électoraux et le type de régimes politiques sont liés. Certes, l’argument pourrait éloigner certains d’un néo-panafricanisme détaché des réalités historiques. Si en théorie, élections et démocratie peuvent être deux thèmes qui s’éloignent, en pratique, la qualité des processus électoraux a tendance à fortement déterminer le type de régime et un certain nombre d’éléments de contextes, comme la liberté d’expression. Les régimes antidémocratiques ont au centre de leur stratégie de pérennisation de l’imitation des processus de création de légitimité populaire. La question ne se pose pas de la même manière à Dakar ou dans les capitales des anciennes colonies françaises qui ne connaissent pas actuellement de régimes démocratiques.

J’ai aussi besoin de préciser un autre point approximativement abordé. L’histoire de « la Baule » reste elle-aussi à écrire ou à publier. Sans les détails de l’histoire, il est difficile d’en parler et d’incorporer l’épisode dans un raisonnement. Ceux qui parlent de « la Baule », évoque en réalité souvent sans le savoir et le connaître, le projet de soutien international de retour au multipartisme de 36 pays sur 53 en 1990 et 1991. Le projet n’a duré que deux ans puis les acteurs internationaux, une partie des dirigeants européens, la Communauté européenne, le Canada, les USA, le secrétariat général de l’ONU, la Banque mondiale et le FMI, ont arrêté d’agir de manière concertée. Ce projet n’a pas eu pour objectif de prendre en compte la qualité des processus électoraux mais juste d’accompagner le retour du monopartisme au multipartisme tout en gérant des questions de finances et d’endettement. Mitterrand n’a fait que jouer le rôle d’étendard. Le ministre de la Coopération française, Jacques Pelletier, en a été une sorte de chef de projet, à Paris. Le principe opérationnel, comme pour les indépendances, a été de lancer un vague dans les anciennes colonies françaises et de la faire devenir continentale. Préciser que les luttes locales ont été souvent prépondérantes ne permet pas de sous-estimer l’importance des apports externes. Le bilan du soutien a été mitigé et son estimation a été embrouillé par des discours officiels mensongers de part et d’autre et par le retournement d’objectif de François Mitterrand fin 1991. Une partie de la démocratisation de l’Afrique s’est faite grâce au retour du multipartisme mais une partie seulement. Il y a un démarrage de processus continental incertain. La démocratisation et les réformes se sont ensuite avérées plus solides et durables dans les anciennes colonies britanniques.

Un autre point mérite sans doute d’être précisé. Depuis 2016, le recul de la démocratie est mondial. En Afrique, la phase de recul depuis 2016 a été précédée d’autres phases depuis 1990 et le retour du multipartisme dans 36 pays, un point de départ historique. Les principales phases de démocratisation ont été 1990-1995, 1999-2006 et 2011-2015. Depuis 2016, le recul de la démocratie est surtout basé dans les anciennes colonies françaises, à cause des Comores, du Bénin, de la Tunisie, du Mali, du Burkina Faso et du Niger. Ainsi, la démocratie reculait déjà en Afrique francophone avant les coups d’Etat du Sahel, depuis 2016. Depuis 1990, le travail extérieur de soutien à la démocratisation a été important même si son efficacité a été moyen. Ce travail trouve son efficacité dans les Etats en construction sans pouvoir sortant bloquant, par exemple en suite de guerre. Les missions d’observations ne forment pas du tout un ensemble homogène. Certaines visent clairement à soutenir des processus de démocratisations, honnêtes, qu’elles soient utiles ou impuissantes face à des régimes solides débordant de créativité criminelle, d’autres sont tout aussi clairement des missions de complaisances avec des régimes antidémocratiques. En général, les missions de l’Union européennes sont les missions les plus solides et sérieuses, même si quelques-unes déçoivent. En outre, beaucoup d’énergie a été mis dans la construction d’un droit international entre 2000 et 2015 et l’effort a échoué en raison de la capacité des criminels à s’adapter. On ne peut pas signaler qu’il est malhonnête de dire que tout le mal vient de l’extérieur parce qu’il vient aussi de l’intérieur, sans noter les efforts de l’extérieur pour bien faire, même s’ils ont été insuffisants. Les régimes antidémocratiques ont appris à s’entraider depuis 1990 et à neutraliser des techniques de soutien de la démocratisation.

Après une évolution concomitante de nombreux pays au début des années 90 à la fin de la guerre froide, une histoire politique africaine reste encore à écrire. Un grand nombre de questions sont ouvertes. Le livre d’Ousmane Ndiaye tente de répondre à une partie de ces questions, qui sont plus visibles depuis la série de coup d’Etat dans le Sahel, en Guinée et au Tchad. Ce livre est une pépite pleine de pépites, qui a le mérite de tordre le coup à un certains nombres d’idées de l’époque de la société du spectacle version réseaux sociaux. Il fait partie des livres indispensables pour ceux et celles qui s’intéresse à la politique africaine.

Régis Marzin

23 octobre 2025

 

12 octobre 2025, Paris 18e, Ecobox, Théâtre : « Le magasin du monde » de la Fine compagnie

Ce dimanche par beau temps au Jardin d’Ecobox dans le 18e, la pièce de théâtre de la Fine Compagnie « Le magasin du monde », avec Johanne Gili, Ahlam Slama, Karim Kasmi et Bastien Lacoste, un magnifique spectacle qui évoque la colonisation et beaucoup d’autres sujets. C’est aussi l’occasion de reparler un peu avec les acteurs et actrices de la Françafrique ou encore des indépendances en 1960.

Régis Marzin

12 octobre 2025

 

19 mai 2025, Paris, exposition Paris noir

Première sortie de printemps à exposition ‘Paris noir, Circulations artistiques et luttes anticoloniales, 1950 – 2000’, du 19 mars au 30 juin 2025 au Centre Pompidou : beaucoup d’œuvres attirent notre regard et stimulent nos réflexions. Voici juste deux œuvres qui ont simplement attiré mon attention

Beaufort Delaney, Marian Anderson, 1963

Emil Cadoo, Double exposure, self portrait, vers 1960

Régis Marzin

Paris, 19 mai 2020